殺生石山の概要
殺生石山は玄翁山とも言い、大津市教育委員会発表の資料（昭和40年）によれば、延宝元年（1673年）、一説に寛文二年（1662年）に造られたという。この山の由来については同資料に「能楽・殺生石を取り入れたもの。鳥羽院に寵をうけた玉藻御前は実は金毛丸尾の古狐で、帝の生命を縮めんとしているのを安部泰親に発見され、東国に逃げ上総国三浦之介に退治され、殺生石となる。そして那須野ケ原で農民を悩ましていたが、玄翁和尚の法力で解脱（成仏）する。」という説話に基づくという。

構造形式、細部等
切妻造（妻正面）曳山式、三車輪、上・下層に大別、下層櫓は四本柱と上下の水平材、貫及び筋違で固められ、轅などで構成される最下部構造に載る。上層まで通る　柱はこの櫓に固定され、上方切妻屋根を支持する。この四本の通り柱は内転び（内方に傾斜）が著しい。
建築・工芸的装飾は上層部に集中される。詳細は写真にゆずるが柱、桁、梁、頭貫などは黒漆地に朱・金箔置あるいは極彩色で各種の装飾を凝らす。柱上斗栱（組物）は他の山に多い出三ツ斗でなく、絵様肘木を二段に重ねた大斗肘木（絵様大斗肘木）、頭貫木鼻は獅子（金箔置）。
この山の装飾面で最も注目されるのは屋根裏の草花図であろう。軒桁の内と外とで別な草花を描いているので、全部で四十種が描かれている。その一つに落款があって、景文の筆なることが知られる。そう言えば同種の草花が京都・祇園祭の月鉾の屋根裏にもあって、それは応挙の筆である。だから殺生石山のこれも祇園祭と同じ情勢のもとで景文が麗筆をふるったものであろう。いずれもごく写生風写実的に描かれ、中には山、野草類も見られる。即ち「しゅんらん・かたくり・あけび・みやこぐさ」等で、これ等のささやかにして謹ましやかな野草を飾った古人の心が奥ゆかしく感じられる。またこの中には「あさがお」の花が他の例に多く見られるように原種に近い青色であるのも当時まだ園芸品種が少なかったであろう事が思われて興深いものがある。
この山の幕押え金具を入れる箱に「寛政六年（1794年）、同九年（1797年）の墨書があり、これがこの山のある一つの時点を示すものとして意味が深い。ただこの墨書銘には「麒麟・師子」　（師子は獅子のこととあって、現在の金具と合わず、昔は麒麟や獅子の金具があったのが、のちに現行のものに取替ったとも考えられるものである。以上のようなことや上層細部様式などから見て現在の各部材は延宝や寛文にまで朔るものは極く少ないと見られよう。
なお「茶弁当」という巡行のとき持運ぶ食料関係などの入れられた昇ぎ箱があるのも注意したい。これは桑や桐材を用いた、軽くて上品なすぐれた木工品の一つである。

近藤豊　記「大津祭総合調査報告書（５）殺生石山　滋賀民族学会発行　１９７３年発行」より抜粋